La investigadora Karina Felitti viene estudiando las cambios en las relaciones sexo afectivas, en la convergencia de el incremento de el circulacion feminista y la proliferacion de aplicaciones de citas, que permiten interpretar una cosa de las modos en que se construye la subjetividad en las sociedades contemporaneas, tan centrada en la desempeno sexual.
Las trabajos de Karina Felitti en coaching sexual asi como consideraciones feministas acerca de el apego se enmarcan en un proyecto sobre investigacion en las representaciones asi como experiencias sobre la liberacion sexual femenina en la Argentina contemporanea. A partir sobre su educacion como historiadora y sus trabajos previos referente a la decenio de 1960, se duda por las caracteristicas sobre la “nueva” conmocion sexual. En caso de que aquella de las sesenta se relacionaba, nunca sin tensiones, con propuestas contraculturales, anticapitalistas y con enfasis en la accion colectiva, ?en que tradiciones politicas se inserta esta novedosa epoca? ?Cuales son sus componentes, legados y promesas? ?Quienes disputan sus sentidos? ?Como se construyen asi como circulan sus premisas, asi como de que clases son apropiadas asi como vividas? A partir de estas cuestiones han surgido colaboraciones con Mariana Palumbo, material, capitulos y un texto que saldra por Prometeo en breve.
En el escenario de las investigaciones, Tinder Se Muestra igual que la causa de estudio, la tecnologia que condensa significados asi como elementos de un contexto. “Me interesa especialmente la participacion que posee esta ciencia en las procesos de autonomizacion. A partir sobre la Marea Verde se produjeron diversos libros asi como podcast, se crearon cuentas en paginas sociales, se organizaron talleres, sobre el apego y la sexualidad, que analizan y en la mayoridad sobre las casos, proponen formas mas democraticas, mas placenteras, mas feministas, mas amables, de vivir los vinculos. Demasiadas son intervenciones que se posicionan desde las feminismos. Tienen en comun el invitar a la reflexion personal y colectiva, an una tarea sobre si que consiste en leer, informarse, conocerse. Hablar en sexo, igual que ya senalo Foucault, y conocerse de permitirse construir el acuerdo, son clave en la mayoridad sobre esos articulos, que se vinculan con la urgencia sobre reponer la voz “No nos callamos mas”.
?Cuales son las libros acerca de los que trabajaste?
–individuo de mis estudios recientes fue justamente sobre este corpus, lo texto desde las feminismos asi como en discusion con ellos, en el amor, el sexo y la sexualidad. Como podria ser, los libros sobre Luciana Peker, Tamara Tenenbaum, Alexandra Kohan, Senorita Bimbo, Tati Espanol, de el Mar Ramon, dentro de otros. Las discusiones acerca de la responsabilidad afectiva, las protocolos, el amor separado de el dolor. Con distintas intensidades y apuestas, en general concluyen que nunca se puede demandar la jurisprudencia para que alguien te quiera, que existe la otredad que nunca se controla. Entonces, que podriamos realizar es la duda que atraviesa a quienes adquieren dichos libros, asisten a las charlas, a las talleres, como sucedio en el cursillo del CCK. Me interesa preguntarme por las moralidades que se construyen en esos espacios, las implicancias sobre confirmar que el apego sera feminista o no sera, o que las mejores camas son las feministas.
?Estamos cara an una diferente revolucion sexual?
–Como historiadora me interesa visibilizar los procesos, no meditar en terminos sobre ruptura y En Caso De Que vamos an usar la expresion conmocion, excesivamente en boga actualmente (conmocion feminista, sexual, de las hijas, de estas viejas, de estas mujeres deseantes) caracterizarla porque en si la termino conmocion nunca nos explica a que nos estamos refieriendo. Algunos que han estudiado la biografia de la revolucion sexual de los sesenta coinciden en pensarla igual que un desarrollo inacabado, atravesado Ademas por cambios tecnologicos y por el comercio, igual que ocurre actualmente, no obstante en diferentes escalas. Como podria ser, en los anos de vida 50 la introduccion de el telefono fijo asi como del coche implico Asimismo un marchas en el metodo sobre citas. El auto permitio que vos salieras con gente que no estuvieran en las alrededores, sitios de citas para gamers gratis igualmente habia un lugar personal Con El Fin De la exploracion sexual. asi como el telefono posibilito una difusion privada, nunca exenta de mediaciones porque podia atender tu mama, alguna cosa diferente al celular que es sobre uso personal, tan personal que se ha disenado como la prolongacion de el tronco. Es decir, nunca seria Durante la reciente ocasion que las relaciones sexo afectivas se ven atravesadas debido a tecnologico asi como que lo cual produce un panico moral. Las lecturas polarizadas, “Tinder es el comercio sobre la pulpa” o “Tinder seria la democratizacion del sexo”, no permite ver las matices y pretende cerrar la discusion en posiciones antagonicas que no dan cuenta de las experiencias, que son situadas y cambiantes.
?Como se relacionan y retroalimentan lo virtual asi como lo presencial?
–Waldo Mandiello dispone de intervenciones en determinados barrios sobre Buenos Aires, dibujos sobre sobres sobre carta, con frases, como “darnos los besos que nos mandamos”, “estar mas presente que en linea”, “menos tinder asi como mas cafeteria del barrio”. En esas frases se plantea un antagonismo asi como lo que destacan ciertos trabajos, asi como seguramente nuestras propias experiencias, seria la circularidad, un ida y giro: las personas se conocen por Tinder, chatean, se encuentran asi como vuelven a chatear, se va intercalando lo presencial asi como lo virtual, como igualmente pasa con las amistades, la clan y En la actualidad hasta el empleo. No obligatoriamente es un ambiente asi como otro opuestos, sino que estan al completo el lapso relacionados. y aca tomo algo que tambien dice Maximiliano Marentes cuando nos ponemos un poquito puristas ?no estamos sacralizando las relaciones sexo afectivas cuando las queremos pasar de los medios por los cuales armamos nuestra existencia cotidia Desde los feminismos las ponemos en conexion con el patriarcado, con las violencias, renegamos de los dogmas religiosos, pero quizas podemos construir la novedosa sacralizacion, esta ocasion laica.
Lo frecuente esta atravesado tanto por la ciencia igual que por el sector…
–Si, por motivo de que nos agenciamos ropa para la cita, tanto chicas igual que varones, Existen un mercado en torno al arreglo personal que cada ocasion mas involucra a las varones, igual que muestra bastante bien el boom de las barberias. La cena, el vino, la birra, el cafe, las entrenos. Otra critica a Tinder, o las apps en general, es que son un “mercado sobre la pulpa” asi como este seria un aspecto de discrepancia en los libros feministas que analice. Nunca hay la unica valoracion.